再见吴哥

人真是寻求安逸的动物，吴哥的艳阳高照，让人忍不住思念冬天，一飞回成都，却又开始想念吴哥的好来。吴哥的好，是温暖的阳光，是阳光下吴哥王朝遗迹在青苔和野草包围下顽强的延伸，是挺立在洞里萨平原上那些孤独的石头和神像，是无处不在的高棉的微笑，是初到吴哥清冷的月光......

（一）吴哥寺塔

车上就能远远的看到吴哥寺塔的护城河，在印度教的比喻里，护城河就是汪洋之海。小吴哥长长的甬道前，现代的冷饮店，叫卖椰子的小贩，兜售明信片的高棉小孩，坐着三轮游览的欧美人，衬托在小吴哥静谧的背影下，喧嚣而宁静，现代和历史感，神奇的交融在一起。坍塌了一半的甬道两旁，正神和恶神环抱的蛇神那伽，昂首注视着每一个过客，它们的目光，延续了千年，不知道它们是否找到了长生不老的甘露，是否还在缠绕着须弥山，在众神的号子声中搅动着乳海几千年。

小吴哥的城墙回廊里，光景斑驳，照进回廊的日光，变换着明暗、长短、远近。在日光穿过回廊中，有跳着高棉蛇舞的仙女阿普萨拉，她们腰肢灵动，面容宁静，她们四肢柔软，笑而不语；有无头无臂的雕像，有坍塌的石阶，有破损的立柱，它们就这样倚靠在日光里，任光影变换，任时光荏苒。

城墙里面，甬道两边，凄凄芳草，叫不出名字的小鸟在草丛中跳跃。远处的吴哥寺，五座高塔耸立，在日光下透出青黑色，庄严不语，人间君王苏利耶跋摩二世和毗湿奴大神在这里合而为一。在这一片庄严中，可以听到好多亲切却不懂的语言，如果时光可以穿越，倒回千年，庄严的吴哥寺中，一定也有这样的过客，有着同样的赞叹和笑声，有同样注视的目光和低语。还有那匆匆行走不语的僧侣，他们明黄色的衣服是对这青黑色吴哥寺最好的配色，他们是流淌在历史中的经文。在暹罗国打败吴哥王朝后，他们的身影是否还在这里驻足坚持，还是只留下这青黑色的石头默默不语。

吴哥寺的两层回廊，一定要爬过陡峭的石阶才能到达，建造者的初心，是不是要让每一个过客，以精专如一的虔诚完成这样的朝圣，心无旁骛，知行合一。在回廊的石壁上雕刻的“罗摩衍那”和“摩呵婆罗多”史诗，似乎不是让人通过，只是让人停留，停留在这印度教的神话传说中，停留在这宗教教化的良苦用心中。

穿过回廊，吴哥寺塔门入口远远地向你召唤，它是虔诚谦卑的入口，也是心灵升华的入口。同样是爬过考验心灵的阶梯，你才能到达毗湿奴的宫殿。或许只有默默地攀爬，才能体悟建造者的初心。在吴哥寺塔的空坝里，倒塌的石头零零落落，蒋勋说，美总是走向废墟，废墟给人的震憾远远超过华丽的美。正如最震撼人心的，是悲剧而不是喜剧。

夕阳西下，金色的阳光把吴哥塔镀了一层金色，游客们纷纷举起相机驻足拍摄，想留下这美好的一瞬。在这金色的吴哥塔色彩中，我仿佛悟到僧侣们服装的颜色为什么和这日光如此相似，不知是否是暗合宗教的教义，试图用这日光般的光辉去照耀众生。

甬道的水池边，有一位坐着轮椅的欧美老妇，白发而精神，她看着我举着相机四处乱拍的女儿，慈祥宁静的笑着，陪伴她的亲人的们也会心的笑着。这一刻感觉特别美好宁静，吴哥寺塔的倒影在水中映衬，在虚与实之间，在光影的转换之间，在老人与少年的轮回之间，能留下的，又是什么？

（二）高棉的微笑

巴杨寺显然更让人亲近欢喜。

柬埔寨历史上有那么多统治者，但是能让人记住的，非阇耶跋摩七世莫属，至少我记住了这个拗口的名字。这个修建巴扬寺作为自己陵寝寺院的统治者，或许在晚年，只想合上看过太多惨烈厮杀的双眼，冥想一个宁静无争的世界，让战争远去，让神灵从莲花宝座暂时离开，让俗世的微笑在若有若无的时光里流荡。这微笑象水面升起的莲花，没有一句言语，却能穿越时空的阻隔，让全世界的过客，都与之争相合影，希望自己悟到高棉微笑的真谛。

49座佛头寺塔上的莲花座，不见了佛陀，只留下空空的莲花，难道阇耶跋摩七世想让人体悟佛教最深的空的教义？其实，佛法的力量，和微笑的力量同样有着异曲之妙，能穿越世间的，可能只有这微笑，不能征服人心者，无以征服世界。吴哥王朝的铁骑象阵金戈铁马没能征服全世界。最终征服全世界的，只有这闭目悲悯的高棉微笑。

巴杨寺让人感动的，不只是微笑，还有那守护着微笑的吴哥百姓的石刻浮雕。巴扬寺第一次让寺庙的雕刻从神像走向人间百姓，阇耶跋摩七世应该是仁慈的君王，让我们有幸看到吴哥王朝当年普通百姓的模样，他们有斗鸡的欢乐，有接生的喜悦，有屋顶下卖鱼的热闹，有静坐下棋的悠然。蒋勋说，工匠雕刻宫女的画像，要远远的观察宫女的举手投足、顾盼生姿、眼波流动，才能够雕刻的那么惟妙惟肖。我猜想，巴杨寺的工匠们情真意切的刀凿之下，就是自己的家人、邻居，或许还有自己的孩子或者初恋的情人。他们一定深深的感恩阇耶君王，让自己的影像可以和君王的微笑一起，历经千年风雨，接受千万人的注视和驻足欣赏。

（三）崩密列

崩密列的现状就像它的名字一样，是一处远离吴哥寺的崩塌的秘密所在。湿婆神的居所最终没能打败亚热带丛林不息的生长、缠绕、撕扯、挤抵，或许是在一阵雷鸣电闪夜晚，或许是在无数次地雷爆炸的震动累积后，抑或是夏日骄阳烘烤下林间阳光斑驳的白日里，抑或是在月光如洒的阴影中，湿婆神在历经百年孤独之后，在发出一声叹息的轻烟里，它悄然的坍塌、滚落，就像上帝的珠宝洒落人间。那孤零零站立风雨的石门，再等不到进进出出的过客；浮雕上面容姣好的仙女，脸上也长出时光的青苔；圆形立柱支撑的廊桥，高高低低的垮落、堆积，长方条石直指苍穹，似乎追问着文明的逝去。几棵大树像胜利者一样挺立在门楣上、墙垛间，它们是飞鸟带来的种子和石头的因缘，偶尔一棵枯死的树桩，仿佛在告诉每一位来客，在这里，在世间，唯一的胜者，只有时光。

为崩密列而来的游客，不是为那普通的石头，是为了活在石头上的湿婆和仙女，还有数不清的神话传说。是为了感受石头里面修建者的血汗，聆听千年来映在石头里的离歌。历史书里面每天都有石头坍塌、跌落，唯有崩密列，让我们记住了它。

崩密列引道上的五首那伽蛇神像可能是崩密列最幸运的雕刻，环抱那伽的众神早已不见踪影，那伽就像这里的国王一样守护着众神的居所，那伽是等待众神的归来，还是想阅尽俗世的沧桑繁华。

《高棉的微笑》舞台剧梵音响起的那一刻，以吴哥窟寺雕刻为背景舞动的是高棉民族特有的舞姿，手若花开花落，仿佛吴哥窟中的舞蹈神女阿普萨拉复活。很赞同蒋勋的观点，没有心灵的柔软，舞不出柔软的肢体，没有慈悲悲悯的微笑，冰冷的石头无法征服全世界的心灵。吴哥王朝的大幕拉上，观众纷纷离去，就像那残阳褪尽的吴哥寺，游客身后，是与黑夜、星辰融为一体的众神的身影。

从没有到过一个地方，在离开后仍然如此念想它；从来没有到过一个地方，如此深刻的打动自己的内心，在没有离开时就期待下一次成行；从来没有一个地方，让人深深地思索文明衰亡的因果；从来没有一个地方，让人闭目便是忧伤的战争受害者的悲歌。

吴哥，我会再来看你。

作者：李永生（现四川英济律师事务所合伙人）

作者简介：毕业于西南财经大学，获法律硕士学位，2009年3月加入英济律师事务所。2001年至2009年间在上市公司从事企业运营管理工作。加入英济以来主要从事公司兼并收购、金融法律服务、房地产开发运营及公司综合业务等方面的法律服务，其曾代表省内著名公司、投资基金等为其投资、并购项目提供法律服务。为该等项目提供全面的法律服务，包括项目设计、尽职调查、合同起草谈判、出具法律意见等。在诉讼业务方面积累多年经验，以其精湛、专业的法律功底以及务实、高效的解决方案赢得了委托人的广泛赞誉。在不同商业领域如银行、能源、矿业、零售业、基础设施、房地产及其他传统制造业等具有丰富经验。
2009年取得中国律师执照。现为全国律师协会、中国民主促进会会员，四川省律师协会公司法专业委员会委员、成都市律师协会税法专业委员会委员。

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